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Los judíos de Marruecos: Una comunidad discreta pero rica en historia a menudo poco conocida
En el corazón de Casablanca, metrópoli económica vibrante, se esconde un tesoro cultural único en el mundo árabe: el Museo del Judaísmo Marroquí. Este lugar simbólico, ubicado en un barrio residencial, alberga mucho más que objetos; conserva la memoria viva de los judíos de Marruecos. A través de fotografías en blanco y negro de los años 1920, rollos de la Torá y vestimentas tradicionales, se revela toda una historia de convivencia y artesanía. Esta comunidad judía, antaño fuerte con 300 000 almas, sigue siendo un componente inseparable de la identidad nacional, recordando que el Reino siempre ha sido un cruce de civilizaciones.
Un legado milenario arraigado en la identidad marroquí
La historia judía en Marruecos no es algo de ayer. Sus raíces se extienden hasta la Antigüedad, mucho antes de la llegada del Islam, cuando los primeros judíos se mezclaron con las poblaciones autóctonas amazighes. Esta presencia se fortaleció considerablemente a finales del siglo XV con la Reconquista, obligando a muchos judíos de España y de Portugal a encontrar refugio en el Magreb. Estas oleadas migratorias sucesivas moldearon una cultura rica, donde las tradiciones hebraicas y las costumbres locales se entrelazaron.
La protección real y el estatus único de la comunidad
Marruecos se ha distinguido por la protección otorgada a sus súbditos judíos, especialmente bajo el reinado de Mohammed V durante la Segunda Guerra Mundial. Rechazando la aplicación de las leyes antisemitas del régimen de Vichy, el Sultán realizó un acto fundacional que aún resuena en 2025 en la memoria colectiva. Hoy en día, aunque la población residente se estima entre 3 000 y 5 000 personas, principalmente en Casablanca, la influencia de este desconocimiento demográfico es inversamente proporcional a su peso simbólico. La Constitución de 2011 también ha grabado en piedra la aportación hebrea como afluente de la identidad nacional, al igual que el legado amazigh o andalusí.
Este reconocimiento institucional favorece un clima donde la convivencia religiosa se percibe como una norma social más que una excepción. Las sinagogas y los restaurantes kosher forman parte integral del paisaje urbano, testimoniando una resiliencia cultural frente a los vaivenes de la historia. Es en este contexto donde se desarrollan nuevas formas de cooperación regional, valorizando este patrimonio común.
El impacto económico y el turismo de memoria
A nivel económico, la valorización del patrimonio cultural judío representa una palanca estratégica. Antes de las recientes tensiones geopolíticas, Marruecos recibía cerca de 200 000 turistas israelíes al año, muchos de origen marroquí, que regresaban a la tierra de sus ancestros. Este “turismo de las raíces” dinamiza la hotelería, la artesanía y los transportes, creando oportunidades de empleo directas. Las repercusiones no son solo financieras; fortalecen las alianzas económicas y el intercambio de saberes.
Una diáspora influyente y aferrada a sus raíces
La diáspora judía de origen marroquí es una de las más importantes del mundo, con cerca de un millón de personas residentes en Israel. Este vínculo inquebrantable con Marruecos constituye un puente único para el intercambio internacional. Aunque los vuelos directos pudieron ser suspendidos temporalmente por contextos de seguridad, la voluntad de mantener los lazos Marruecos-Israel sigue siendo fuerte en la sociedad civil y en los círculos empresariales.
Aquí algunos hitos claves que marcan esta trayectoria histórica:
| Periodo 📅 | Acontecimiento destacado 📜 | Impacto en la Comunidad 👥 |
|---|---|---|
| Antigüedad | Llegada de los primeros judíos | Fusión con las poblaciones amazighes (Tochavim). |
| 1492 | Expulsión de España (Reconquista) | Llegada masiva de los Megorachim, enriquecimiento cultural. |
| Años 1940 | Segunda Guerra Mundial | Protección por Mohammed V contra las leyes de Vichy. |
| 1948 – 1960 | Fundación de Israel y migraciones | Salida masiva, la población pasa de 300k a unos pocos miles. |
| 2011 | Nueva Constitución | Reconocimiento oficial del afluente hebreo. |
| 2020 – 2025 | Acuerdos de Abraham y sucesos | Reactivación diplomática y turismo, a pesar de las crisis recientes. |
Estos hitos históricos ilustran la complejidad de las relaciones diplomáticas que no se limitan a la política, sino que afectan lo íntimo y lo familiar.
Entre la preservación del pasado y los desafíos contemporáneos
A pesar de esta riqueza, la situación actual no está exenta de desafíos. Los eventos de octubre de 2023 reavivaron ciertas tensiones, situando a la comunidad en una posición delicada, dividida entre su patriotismo marroquí y su solidaridad comunitaria. Aunque se hayan podido reportar incidentes aislados, la mayoría de las voces, como la del historiador Jamal Amiar, recuerdan que los judíos son una parte esencial de la sociedad. La preservación de las tradiciones judías sigue siendo asegurada por iniciativas locales, como la asociación Kulna, que trabaja para salvaguardar esta memoria.
La resiliencia de la convivencia
El modelo marroquí de coexistencia sigue siendo un tema de estudio y admiración. Figuras de la sociedad civil, activistas o ciudadanos comunes, continúan promoviendo el diálogo. Las tradiciones judías no son solo reliquias de museo, sino que viven a través de festivales, la música andalusí y la gastronomía. La dinámica bilateral se apoya en esta sólida base humana para atravesar las crisis.
Los siguientes elementos son esenciales para comprender la persistencia de este legado en 2025:
- 🏛️ Lugares de culto: Preservación activa de sinagogas y cementerios judíos a lo largo del Reino.
- 🍲 La gastronomía: La cocina judía marroquí (Dafina, Moufleta) sigue siendo muy popular y compartida.
- 🎶 La música: El repertorio Gharnati y Chgouri es celebrado por orquestas mixtas judías y musulmanas.
- ⚖️ El marco jurídico: Todavía existen tribunales rabínicos que tratan ciertos asuntos de estado civil para la comunidad.
En resumen, entender el mercado marroquí y su sociedad implica captar estas sutilezas históricas. La integración de esta diversidad es una ventaja para la proyección internacional de Marruecos.
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En 2025, la comunidad judía residente se estima entre 3 000 y 5 000 personas, la mayoría viviendo en Casablanca, aunque la diáspora de origen marroquí cuenta con cerca de un millón de personas en el extranjero.
¿Cuál es el estatus de los judíos en la constitución marroquí?
La Constitución de 2011 reconoce oficialmente la herencia hebrea como componente constitutiva de la identidad nacional marroquí, consagrando así la diversidad cultural del Reino.
¿Existen museos dedicados a esta historia?
Sí, el Museo del Judaísmo Marroquí en Casablanca es el único museo de este tipo en el mundo árabe. Exhibe objetos de culto, vestimentas y documentos que relatan la vida de la comunidad.
¿Cuál es la diferencia entre Tochavim y Megorachim?
Los Tochavim designan a los judíos autóctonos presentes en Marruecos desde la Antigüedad (a menudo bereberófonos), mientras que los Megorachim son los judíos expulsados de España y Portugal en el siglo XV (sefardíes).
